儒家有三纲五常，三纲中的最后一纲在现代社会已经崩坏，除了四处走穴推广“女德”学堂的那帮骗子，没人执着于夫是妻的什么纲，家庭基本大法往往都是围绕女性构建。

但前两者——“君为臣纲”、“父为子纲”，历经两千年封建时代的洗礼，还是顺利的延续至今，存在即合理，说明这套自圆其说的理论能够深入人心，说服大家。

“君为臣纲”体现的是“忠”，“父为子纲”体现的是“孝”，当忠孝相遇、难以两全，谁是第一顺位？

关于究竟是“为国尽忠”与“堂前尽孝”谁更重要，古人以自己的身体，力行出不同的答案，但总体来说，牺牲小我、成全大我，是古代仁人志士更加推崇的格局。

三国时的名将朱灵最初是袁绍的部将，在攻打城池时，敌军把他的母亲绑在城头之上，朱灵仍旧下令攻城，城池攻下了，母亲却遇害，算是“忠孝不能两全、舍孝而取忠也”的一个典型。

汉高祖刘邦也是一个典型。不同的是，他最初的形象是一个“坏”典型。

楚汉相争时，两军对阵于广武一带，项羽把刘邦的父亲刘太公放在了砧板上，勒令刘邦投降，再不投降就把他爸给烹煮了。刘邦事先跟大家商讨过，有充分的预案，并按照设计好的话术回答：

咱俩曾经结拜为兄弟，你煮我老爸，也就是煮你自己的老爸，既然你要煮你自己的老爸，我当然不会拦着你煮自己老爸，我不光不拦你煮自己老爸，我还恳求你，把你老爸煮熟了分我一口汤喝喝好不好啊大兄弟？

这句话成功的把项羽给绕晕了，最终有惊无险地保全了刘邦的老爸。

刘邦称帝后直到第二年，还按照习惯，每五天去看望一下刘太公，见面时行的礼节也仍旧是原来正常的父子之礼，但有一天，这种惯例被刘太公的家令打破了。

家令相当于太公府上的管家，这位家令跟太公说：“天上没有两个太阳，地上也不能有两个君主。您家小三现在是当今天子，大家的老大，按理说，你在他面前也是臣子，天子见了臣子，您这臣子怎么还让天子拜见您呢。这事儿万一传出去，对他的威信很不好！”

太公一听，似乎很有道理，于是等下一次刘邦再来见他，他就捧着一把扫帚出门迎刘邦，见面还倒着走，刘邦大吃一惊，我爸这怎么突然罹患老年痴呆了？赶紧上前扶住他。

太公说，三儿啊，以后咱俩见面不能再像以前那样了，你现在身份变了，已经是天子了。

刘邦回答，嗐！那是糊弄老百姓玩儿的，我还是你家小三儿！

但转念一想，似乎老爸说的也有道理，怎么能两全其美呢？这难不倒刘邦，他很快的想出来一条开创性的变通之策，把太公封为“太上皇”，太公也升级成功，见面仍然是行父子之礼，根本就不需要刘太公下跪。尴尬？一点也不尴尬！

当然，这位家令也获得了汉高祖刘邦的赏赐，对合适的人拍出合适的马屁，被拍的人总是受用得多。