地泽临是什么（易经第十九卦-地泽临）

蛊之后是地泽临，临卦，地卦是三阴，泽卦是兑为泽为少女。临就是大也，有事之始候，事情只要是开始了以后就会大。不管他结果是好还是不好，他就慢慢会大，所以在这个临卦在有事之后，有事以后就越来越大，大的话就临了。

地泽临卦，是由兑和坤所组成，坤为地，兑为泽，地高于泽，泽容于地。兑代表愉悦，象征泽；坤代表顺，象征地。地在上，泽在下，象征大地对泽水采取居高临下的监督。地泽临卦以在地与泽水接壤通气为象，表明君与民和平相处，君亲近于民，民和悦于君。这一卦既有领导亲临下级，又有下级恭迎领导之意。

在自然界，池泽之水灌溉地面万物，相辅相成，生生不息。什么叫“泽上有地”?意思是说，沼泽的外边是无边的土地，而土地的位置是高于沼泽的，所以说“泽上有地”。站在沼泽边上的土地上往沼泽里看，这就是临。

临之道从自然界的象跑到人间来。看一二爻下面是阳刚上面都是阴，刚开始方慎，一慎的时候就要开始戒，戒在方慎之时。一个知道戒慎的人，一定不会自满，不可自满为长久之道，你的富和贵都会长久，永远不要自满。

现在人临富而骄，我是富人，就很有了不起，遇到临富而骄的时候，一定为了安乐而坏纲纪，人定出来的法更不会遵守。那为安乐在那边破坏纲纪，忘祸乱而专任奸邪，好的时候他就忘了乱的时候，所以他专门用的是奸邪的人，反过来奸邪的人专门是去巴结奉承富人。

君子之临，只有一个原则，他永远是以刚正而和顺，他用这个态度来待人，这个都能够亨通的，那由于至临知道他刚正而和顺，而且他能够临民，知道亲民，跟百姓接近，才能够用德来教化百姓。

知临，乃人君，知临，这个乃人君的才能，你当一个君王，一定要能够知临。那什么叫做知临，你是一个君王而已，你不可能天下万事你能够面临他，都能够去了解他，这是不可能的。所以你专门举用贤能的人才，到各地去帮你解决这个问题。

敦临，是以敦厚的心而顺于刚。敦厚的心一定要顺于刚，不要乱临，临事临人搞不清楚对方，然后什么样都以厚道去待。

临卦

临卦原文

临。元，亨，利，贞。至于八月有凶。

译文：临卦。大吉大利，吉利的卜问。到了八月，可能有凶险。

象曰：泽上有地，临。君子以教思无穷，客保民无疆。

译文：《象辞》说：本卦下卦为兑为泽，上卦为坤为地，堤岸高出大泽，河泽容于大地，这是临卦的卦象。君子观此卦象，君临天下，教化万民，覃恩极虑，保容万民，德业无疆。

初九：咸临，贞吉。

译文：以感化的政策治民。卜问得吉兆。

象曰：咸临贞吉，志行正也。

译文：《象辞》说：以感化的政策治民，治道贞正，自然吉利，因为居心端正，作风正派。

九二：咸临，吉，无不利。

译文：用温和的政策治民，吉利，无不吉利。

象曰：咸临，吉无不利，未顺命也。

译文：《象辞》说：用温和的政策治民，吉利，无不吉利，因为百姓尚未驯化从命。

六三。甘临，无攸利。即忧之，无咎。

译文：用压服的政策治民，没有什么好处。如果有所忧悔，灾祸可以消除。

象曰：甘临，位不当也。即忧之，咎不长也。

译文：《象辞》说：用压服的政策治民，正如六三阴爻不当居阳位一样，这样的君王不是称职的君主。如果能有所忧悔，其灾祸则可消除。

六四：至临，无咎。

译文：亲自理国治民，没有害处。

象曰：至临无咎，位当也。

译文：《象辞》说：亲自理国治民，没有害处，正如六四阴爻居阴位一样。这样的君王是称职的君王。

六五：知临，大君之宜，吉。

译文：以明智治民，得君王之体，自然吉利。

象曰：大君之宜，行中之谓也。

译文：《象辞》说：得君王之体，因为六五之爻居上卦中位，像人行事得中正之道。

地泽临

占卜

第一、 妇人乘风乘云而来，代表外援，代表美人，也代表美国人，有美元。

第二、车上有使旗，代表一个人出使，出使之象，以谋略可以解灾，那出使的对象要找女人，也代表连姓也代表车姓。

第三、一个人在山顶头，代表盛极将衰，招困也，也代表将走下坡的意思。

第四、老虎在山下坐，就是人受困若的象。

第五、一个盒子在地上代表先成后破。

第六、人射弓在姓氏来说是张姓人士，在事情来说的话是胡人，外夷夷敌之人，夷敌入侵。

阳宅

母居少女位，妈妈住到三女儿的位置成卦。

第一、父业之困，乃因母个性过刚，求功心却。

第二、如果是单居之母，就是说你是妈妈你一个人住在西边，没有先生，一个人住在那边就单居，有大材小用的象。

第三、夫妻同住的时候，因为先生是天泽履，太太是地泽临，夫不顺于妻，先生没有太太来的那么顺利。

第四、 家里面的事，家事大小，母必亲临。以致母过烦忧，子女反弹背逆，母亲没有安感，全心寄托在子女身上而成此特殊之心理狀況。

第五、肖虎人居此局，婚事凶，主破，事业却能力争上游，成就非凡。